كئيبا توقّاني العواذل . . . . . . . . . . . . وأمّا قول الشّيخ : وقد جاء نحو من هذا في وصف الإبل فلم يرد التّشبيه بين الإبل في سيرها وبين وقوف أبي الطيب في الرّسوم ، لأن الراجز وصف الإبل بسرعة السّير ، وإنها تبحث التّرب بأيديها كما تبحثه النّساء اللواتي أضللن خدمهنّ - أي : خلاخيلهنّ - كقول الفرزدق : ( البسيط ) تنفي يداها الحصى في كلّ هاجرة . . . نفي الدراهيم تنقاد الصّياريف وأبو الطّيب يصف نفسه بطول الوقوف ، وإنما المناسبة وقعت بينهما من جانب أن أبا الطّيب أضل خاتمه وأولئك أضللن خلاخيلهنّ . وقوله : ( الخفيف ) أين أزمعت أيّهذا الهمام . . . نحن نبت الرّبى وأنت الغمام قال : قوله : نحن نبت الرّبى إنما جاء بالرّبى لإقامة الوزن ، ولو أمكنه أن يقول : نحن النّبت وأنت الغمام لكان ذلك أعمّ . ويجوز أن يقال : إنما خصّ الرّبى لأن النّبت عليها أحسن منه في الوهد ، وقد أبان الطّائيّ عن هذا فقال : ( الخفيف ) غير أن الرّبى إلى سبل الأن . . . واء أدنى والحظّ حظّ الوهاد وأقول : إنه لم يتنبّه للمعنى في التّفسير الأول الذي نسبه فيه إلى الضرورة